修仙位面 (第2/2页)

上，据说是希望死者还能复生，三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

    实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

    近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

    人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

    但是，由于现代人们生活的紧凑，就把这个习俗简化了，而且又因为疫情原因，很多地方都不允许群聚，想完成整一套流程就更难了。

    系统：“有个民俗是这么说的，在太平广记里有一个叫李军的道士，他非常厉害，特别擅长捉鬼，想要捉鬼最好就是用聻[jiàn]。”

    “后有说，‘人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴於门上，一切鬼祟远离千里。’这是古代一种驱魔辟邪的理论，以更凶治凶，以更恶治恶，所以古人认为人怕鬼，鬼怕聻，那聻就是鬼的克星。”

    “聻也会死，根据记载，‘人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。’这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍中，如就曾说：‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。’　”

    “据河上公注解的中所说我们可以知道：‘无色曰夷，无声曰希。’这里说的色不是好色，和佛家所说空不异色，色不异空，空即是色，色即是空的色是一个色，意思是外形。没有外形曰夷，没有声音曰希。”

    “也就是说聻会逐渐失去外形，再往后连声音也没有了。　其实在古代道教文化里，鬼也是会被杀死的，鬼死后并不化为虚无，也不会投胎转世，而是变成一种叫“聻”的东西，栖身在一个叫“聻冥幽境”的地方。”

    “鬼是一种灵魂状态，没有实体却拥有强大的精神力量；而聻已经失去了灵智，成为一种虚幻状态，它们必须吞食鬼魂来维持自己的存在。所以鬼惧怕聻，就像人惧怕鬼一样。”

    “正因为聻克鬼，普通的聻都能轻而易举地杀死厉鬼，所以民间很多用“聻”制作符咒、护身符，以达驱鬼避邪，逢凶化吉的功效。”

    “聻也会死，聻死为希，希会失去声音；希死为夷，夷则彻底失去了形体，化成空气中的一粒尘埃。暂没有聻惧希，希惧夷的说法。”

    “人存在于六道，有灵智和形体；鬼丧失实体，保存灵魂和精神；聻丧失灵魂和实体，成为一种凶蛮的灵兽；希失声，夷失形，下面或许还有不为人知的分化，但世间万物，皆有所克，一物克一物乃是宇宙常态。”

    “有人说这其中有理解误区，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为微，微死无形。这段话并不是指鬼死亡了变成聻，而是人死亡的过程。”

    “人死亡时，先不能动弹，这是鬼阶段，再脸色失去神色，这是聻阶段，再没有了呼吸，这是希阶段，最后全身失去血色，这是夷阶段，所以中说：‘无色曰夷，无声曰希。’　”