我们的时代:至死不渝_025、中庸之道 首页

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   025、中庸之道 (第2/2页)

代表着“知”,“中庸之道”是一个矫正行为,代表着“行”,故“认知”与“行动”,一体的两面,和谐归一的状态,就是知行合一,也是“心学”的核心思想。

    何琪听的双眼一抹黑,干瞪眼。

    辜教授却是听明白了,道:“钱爷说的不错,用‘心学’来解释,也不无不可,然却过于繁琐,老夫便说说自己的理解。”

    “四书五经,开篇即是中庸,何以然呐?”

    “因为高明莫过于中庸!”

    “是做人做事的根基。”

    “儒家的精神是入世,要有理想,要有抱负,要进去不懈。”

    “但儒家之经典中庸,却融入了道家的精神,这又是为何呢?”

    “是因为做事难。”

    “老夫年轻时,在张香帅手下做事,对此深有体会。单是一个劲儿的做事冒进,撞了南墙不回头,死了也于事无补,所以,还得有道家的出世精神。”

    “以出世的精神干入世的事,志存高远,却又不拘泥于眼前的小事、杂事、乱事,才能以坦荡的胸怀干成大事,老夫以为,这便是中庸。”

    “啪啪啪!”

    现场想起了窸窸窣窣的掌声,何琪这回倒是听明白了,对此也颇为赞同,心道姜还是老的辣,寥寥数句就解释清楚了。

    辜教授再饮一口茶水,接着说道:“老夫方才粗浅的谈了中庸,诸位之中,可能有人不屑之,因为古往今来,对于中庸的解释多如牛毛,既如此,那老夫再谈谈中庸之道。”

    “当年,李中堂因获悉北洋水师内部有人利用军舰走私,便亲身去巡查,发现弹药库里的炮弹被成了石头,遂查获黄瑞兰贪渎之罪,夜间,又去了舰队驻地巡查,发现济远舰管带方伯谦擅离职守,定远舰管带刘步蟾纵容下属赌博,吸食鸦片,而致远舰管带邓世昌严于律己,军纪严明。于是李中堂处杀黄瑞兰,赦免方伯谦,刺激刘步蟾,奖励邓世昌。既凝聚了军心,又焕发了众将的忠勇气,还予以众军士警戒。

    “盛宣怀便问李中堂,此次是为走私一案而来,为何却临了只字不提?”

    “李中堂道东夷窥伺,北洋水师不能乱。”

    “然盛宣怀却是有点不理解了,明明是现成的“杀人立威”的大好机会,既然自己的心腹旧部都能说杀就杀,为何就不能借着“军舰走私”的念头“抓一批、杀一批”,以起到敲山震虎的实际效果呢?”

    “李中堂道:要杀人,简单,北洋在手,军权在握,想杀谁使个眼色,就会有人去杀。正所谓身怀利器、杀心自起,为官者,不可不戒。”

    “诚然,“杀人立威”于军中极为有效,而且千百年来屡试不爽,可李中堂此时为何对盛怀宣说“为官者,不可不戒”呢?”

    “李中堂解释说:倘若有了杀生之权,就嗜杀无忌;有了行政之权,就作威作福;有了度支之权,就为己敛财;甚至有一点小小的权力,比如说,县衙的差役、收税的小吏、官员的随从,如果把权力都用得无所不用其极,届时国将不国!”

    “一个当权者有了权力,第一要紧的不是运用权力,也不是滥用权力,而是要遏制自己的权力,水漫则盈亏,物极则必反,老夫窃以为,李中堂深谙中庸之道。”

    “啪!啪!啪!”

    院里齐刷刷的响起了一阵掌声,不可不承认,辜教授讲的精彩,何琪深以为然,却是想不明白,辜教授大谈中庸之道的目的何在?玲婉的我们的时代:至死不渝

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