世间白蛇仙_第33章拜仙自有仙家道 首页

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   第33章拜仙自有仙家道 (第3/3页)

是遇见有了灵性的宝物。

    古话说老物成精,就是一把玉梳子时日长久了也会沾染上灵性,具有神异。

    这面铜镜材质不俗,虽然白沚不懂古董,可也知道这镜子一定是很古老了,应该是沾染了太阳灵性成了件驱邪的宝贝。

    如今嘛,自然是白沚的了。

    虽然它能镇邪驱妖,可白沚是仙家。

    眉心圆月亮起,道道香火信力浮现融入了小铜镜中,铜镜浑身金光大亮,白沚有了准备回头避过,身上却没有了不适之感,看来这宝镜接受了他的香火,算是默认换了主人。

    仙家香火融入了宝镜之内,镜面也归于平凡。

    白沚偶然得宝,哪怕暂时用不上也是极为开心的,他一口含住小镜,看了眼已成肉酱的余天兴,心中无奈叹息,人类,有操守本份者,有心存良善者,有怯懦无能者,也有凶残暴虐者,更有贪婪无度者。

    过度的索取自然,破坏天地生态,便是对天地的不敬,白沚觉得他没有做错,无论作为一个蛇妖,还是作为柳仙。

    而且,白沚很少亲自动手杀人。违背自然规则者,当受自然惩罚。既然是来贪求蛇窝的,那便葬身蛇窝。群蛇处理不了的,就由他来处理。

    白沚在漫长岁月中逐渐成为了这方山林的秩序守护者,自然守护者,这样的存在人类多称之曰山神。

    但这片群山太广,仅北面一侧便有三个人族国家临近,百姓信仰风俗不同,且柳仙的传说更大过山神。

    其实最关键的是,白沚修为不足。若他是化形大妖,定可以聚万民信仰以成地仙山神尊者。

    目前来说,白沚发现地仙和妖修之道并不相逆,两者可以相安居之。

    妖修吸取天地灵气日月精华以成妖力,地仙吸取香火信仰、承天地意志以成神位。

    柳仙,或者说白、黄、狐、柳、灰五大仙家或成保家仙或成出马仙其实都是属于走地仙一流的路子。

    而这五大仙家,便是民间传说中五种得道的动物,分别是白仙为刺猬,黄仙为黄鼠狼、狐仙自然是狐狸,柳仙便是白沚这样的蛇妖,灰仙则是老鼠,这五大仙是民间流传最为广泛的五仙,也有其他更小众的仙家,如熊精被称为黑仙,还有黑老太太等众多仙家。

    这些仙家信仰,在道佛甚至儒皇等宗派眼中就是淫祀野神,登不得台面,一经发现就被捣毁。

    可是在大晋这样一个独特的皇朝中,没有佛道真传的国家势必需要妖物来担任补充一些道佛的真空。

    故而,在大晋,妖怪偶尔吃一两个人并不算死罪,只要能做到利大于弊,便可接受归降获封神位。

    大晋境内的诸多山神水神就是这样来的。

    话说回来,五大仙家中,又以柳仙法力最为高深,多是行降鬼除魔之责,最受欢迎。

    至于保家仙和出马仙,则是对于五大仙家不同的供奉。

    保家仙,就是请尊神像供奉在家里年年烧香祭拜,不过保家仙需要有福缘,多是有恩与仙家的凡人才能供奉出一位真正的保家仙,至于大多数的凡人家中所拜仙家,属于是硬请来的。

    不过那也要最起码真的和仙家有点关系才行,比如说得过仙家托梦,或者是有幸见过仙家。

    如果这些都没有,又害怕硬请仙家不好,那便是出马仙立堂口了。

    保家仙保家平安,出马仙看病救灾。两种仙不分高低,只有职责不同。

    出马仙需有出马弟子立堂口,多在三月三,六月六,九月九等日子立下堂口供奉,若有灾病可请出马弟子来治,无需用药,无需用针,便能可治病愈,奇妙无比。

    这些信仰传说,白沚前世多有了解,来源还是那他那父亲的古怪书架。

    如今白沚已成了一些村子中供奉的出马仙,给村民们看些灾病。

    这样的事,难不倒他。只需要香火神力运起,耗点合着少阴之气的木行灵气,小灾小病自可消除。

    不过生老病死的大限,白沚可没那能力,有也不会去插手。而且,若要他出手,必是真心请他出马立堂口的人家。

    不是白沚冷漠,而是世间讲求因果,我拿你一柱香,报你一分情。你一柱香都不敬我,只会一味向我索取,可我不是大善人,更不是大慈大悲的菩萨佛陀,生死有命,命数无常啊。饥鱼的世间白蛇仙

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