第一百一十一章 祖法论 (第3/3页)

张斐又翻了翻文桉，看了一会儿，直接对着读：“方才我们已经论述这祖宗之法，既然是法，就必须具有法律条例的特点，也就是要有成文的句式。

    但是祖宗之法，并没有归于《宋刑统》中，可见祖宗之法是属于单独一类法，且具有唯一性、约束性和广泛性。

    先看唯一性，顾名思义，就是唯一一条，不可再生。祖宗之法，应该就只属于开国之君，为这个国家所奠定的基础，这是不可再生的。”

    再来一个开国之君，问题就大了。

    王安石若有所思地点点头，心想，还能这么解释啊！

    祖宗这二字其实很有争议的。

    只要时间够长，祖宗就是无限多。

    目前的主流，也是指太祖太宗，祖为太祖，宗为太宗，但之后就变成列祖列宗。

    唯一性，就定下开国之君。

    列祖列宗就别谈了。

    刘述他们心里其实是不认同的，凭什么你来定调，这事就不能定调，但这事他真不敢多半句嘴，他也只能赞同。

    开国皇帝，大于一切啊！

    张斐翻了一页，继续对着念，“我朝开国之君，当属太祖太宗。”

    他不敢只说太祖，因为目前皇帝全都是太宗一脉的，故此必须加上赵老二。

    又听他念道：“诸位请听此诏令的前半句，‘先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。’此为太宗诏令，但说得是太祖的治国之策，而这一点相信诸位非常清楚。”

    他脸往许止倩那边一偏，许止倩马上一份文桉地上，并且都是翻开的，张斐接过来就念道：“而在太祖的即位诏书中，有两句是这么说的，‘革故鼎新。皇祚初膺于景命。变家为国。鸿恩宜被于寰区。’

    而其中‘革故鼎新’和‘变家为国’与‘事为之防’、‘曲为之制’是一脉相承，亦可印证，太宗此道诏令，的的确确是对太祖治国之策的总结。”

    说完之后，他抬头看向司马光等人。

    无人开口。

    但是充满着鄙视的眼神，太祖即位诏书，你特么还得照着念，你脑子是不记事么。

    得亏张斐不是官员，不然的话，非得被赶了出去。

    在坐的每个官员，都能够倒背如流。

    可话说回来，这个论证，确实比较完美。

    等了一会儿，张斐见无人反对，这才继续说道：“可见太宗是深明大义，且清楚的知道祖宗之法的唯一性。”

    韩琦捋了捋胡须，低声道：“此子之辩术，不在你我之下啊！”

    富弼笑道：“韩相公切勿妄自菲薄，许多话，他能说，韩相公不能说。”

    韩琦谦虚一笑，又道：“也是啊！他能坐在这里，其实就已经赢了一半啊！”

    确实也是，张斐的劣势，其实也是他的优势，他没有那么多顾忌，反正都已经这样了。

    不少官员神色一变。

    这真的是要定调啊！

    方才唯一性是张斐说得，谁承认呢？

    你张斐算老几？

    但这么一解释的话，可就不好说了。这太宗都认了，他都没说自己的治国之道，他是说太祖的治国之道。他本也属于开国之君，但他仍遵从太祖之策，试问谁又敢不认？

    哪怕是从法制角度来看，这个逻辑也是可以具有法律效力的。

    嗯...怎么有点热。

    这才刚刚开始，不少官员就已经非常后悔，跟张斐打这场官司。

    他们宁可认错，赔钱，免罪。

    祖宗之法，竟然被一个耳笔之人给定调，这真是太离谱了。

    也是他们所不能允许的。南希北庆的北宋大法官