下卷:《周易》哲学解读 第六篇(九) (第2/2页)

、“康侯”都是历史人物。而“岐山”（或西山）这是周族的发祥地，而“东邻”与“西邻”这是借殷纣（东邻）与周人（西邻）的历史经验教训来论证所表述的思想观点，这以上引用历史上发生的事情作为旁征博引来阐述事理。

    《周易》里还有引用不少的生活经验以及从自然现象中感悟的道理，来作为对表述的理论观点的论证依据。

    如:

    《乾》：“潜龙”，“见龙在田”，“飞龙在天，亢龙有悔”。

    《坤》：“履霜，坚冰至”。

    《屯》：“即鹿无虞，唯入于林中，君子几不舍往吝”，“乘马班如，求婚姤”。

    《讼》：“或锡之鞶带，终朝三褫之”。

    《师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶”，“田有禽”。

    《比》：“不宁方来，后夫凶”，“王用三驱，失前禽”。

    《小畜》：“复自道，何其咎？吉”，“舆说辐，夫妻反目”。

    《履》：“履道坦坦，幽人贞吉”，“渺能视，跛能履，履虎尾”。

    《泰》：“包荒，用冯河，不避遗”，“无平不陡，无往不复”，“城复于隍”。

    《否》：“拔茅茹，以其汇”，“系于苞桑”。

    《同人》：“伏戎于莽，升其高陵，三年不兴”。

    《大有》：“无交害，匪咎，艰测无咎”。

    《豫》：“介于后，不终日，贞吉”。

    《观》：“童观，小人无咎，君子吝”，“窥观，利女贞”。

    《噬嗑》：“噬干肉，得黄金，贞厉，无咎”，“履校灭趾”。

    《剥》：“贯鱼，以宫为宠，无不利”。

    《复》：“不远复，无祗悔，元吉”，“迷复，凶，有灾眚”。

    《无妄》：“不耕获，不菑畬，，则利有攸往”。

    《大畜》：“舆说輹”，“童牛之牿，元吉”，“豶豕之牙，吉。”

    《颐》：“舍尔灵龟，观我朵颐”。

    《大过》：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”，“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉”，“过涉灭顶，凶，无咎。”

    《坎》：“系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。”

    《离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。”

    《遁》：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”

    《大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”

    《家人》：“家人嗃嗃。悔，厉，吉”，“妇子嘻嘻，终吉。”

    《暌》：“遇主于巷，无咎”，“见舆曳，其牛擎劓，其人天且无初有终。”

    《解》：“田获三狐，得黄矢，贞吉”，“负且乘，致寇至，贞吝。”

    《夬》：“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。”

    《姤》：“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅”，“包有鱼”，“以杞包瓜，含章，有陨自天。”爱读小说app阅读完整内容

    《困》：“臀困于株木，人于幽谷，三岁不觌”，“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶”，“困于葛藟，于臲兀。曰动，悔有悔。征，吉。”

    《井》：“井泥不食，旧井无禽”，“井谷射鲋，瓮敝漏”，“井甃无咎，井冽寒泉，食。”

    《革》：“巩用黄牛之革”，“大人虎变”，“君子豹变”。

    《鼎》：“鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎”，“鼎耳革，其行塞，雉膏不食”，“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”

    《震》：“震来隙隙，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯”，“震遂泥”，“震索索，视矍矍”。

    《艮》：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。”

    《渐》：“鸿渐于干”，“鸿渐于磐”，“鸿渐于陆”。

    《归妹》：“归妹以娣，跛能履，征吉。眇能视，利幽人之贞”，“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉”，“女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。”

    《丰》：“丰其蔀，日中见斗”，“丰其沛，日中见沫”，“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。”

    《旅》：“旅即次，怀其资，得童仆”，“旅焚其次，丧其童仆”，“射雉，一矢亡，终以誉命”，“鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。”

    《巽》：“巽在床下，用史巫纷若”，“悔亡，田获三品。”

    《涣》：“用拯马壮”，“涣汗其大号，涣王居”。

    《节》：“不出户庭，无咎，不出门庭，凶。”

    《中孚》：“鹤鸣在阴”，“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”，“月几望，马匹亡”，“翰音登于天”。

    《小过》：“飞鸟遗之音，不宜上，宜下”，“密云不雨，自我西郊”，“公弋取彼在穴”。

    《既济》：“曳其轮，儒其尾，无咎”，“妇丧其茀，勿逐，七日得”，“繻有衣袽，终日戒”。

    《未济》：“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，“濡其首，有孚，失是”。???周易归来的周易哲学解读