附录一:《周易》原初文本(一) (第2/2页)

泰，小往大来，吉亨。

    拔茅茹，以其汇，征吉。

    包荒，用冯河，不遐遗。

    朋亡，得尚于中行。

    无平不陂，无往不复。

    艰贞，无咎。勿恤，其孚，于食有福。

    翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

    帝乙归妹，以祉，元吉。

    城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

    十二、

    ()否之匪人，不利君子贞，大往小来。

    拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

    包承，小人吉，大人否亨。

    包羞。

    有命，无咎，畴离祉。

    休否，大人吉。

    其亡其亡，系于苞桑。

    倾否，先否，后喜。

    十三、

    ()同人于野，亨。

    利涉大川，利君子贞。

    同人于门，无咎。

    同人于宗，吝。

    伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

    乘其墉，弗克攻，吉。

    同人先号咷而后笑，大师克相遇。

    同人于郊，无悔。

    十四、

    ()大有，元亨。

    无交害。匪咎。

    艰则无咎。

    大车以载；有攸往，无咎。

    公用亨于天子，小人弗克。

    匪其彭，无咎。

    厥孚交如威如，吉。

    自天佑之，吉，无不利。

    十五、

    ()谦，亨。

    君子有终。

    谦谦君子，用涉大川，吉。

    鸣谦，贞吉。

    劳谦，君子有终，吉。

    无不利，伪谦。

    不富以其邻，利用侵伐，无不利。

    鸣谦，利用行师征邑国。

    十六、

    ()豫，利建侯、行师。

    鸣豫，凶。

    介于石，不终日，贞吉。

    盱豫，悔，迟，有悔。

    由豫，大有得，勿疑朋盍簪。

    贞疾，恒不死。

    冥豫，成有渝，无咎。

    十七、

    ()随，元亨，利贞，无咎。

    官有渝，贞吉。

    出门交有功。

    系小子，失丈夫。

    系丈夫，失小子。

    随有求得，利居贞。

    随有获，贞凶。

    有孚在道，以明何咎。

    孚于嘉，吉。

    拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

    十八、

    ()蛊，元亨，利涉大川。

    先甲三日，后甲三日。

    干父之蛊，有子考。

    无咎，厉，终吉。

    干母之蛊，不可贞。

    干父之蛊，小有悔，无大咎。

    裕父之蛊，往见吝。

    干父之蛊，用誉。

    不事王候，高尚其事。

    十九、

    ()临，元亨，利贞。

    至于八月，有凶。

    咸临，贞吉。

    咸临，吉，无不利。

    甘临，无攸利。

    既忧之，无咎。

    至临，无咎。

    知临，大君之宜，吉。

    敦临，吉，无咎。

    二十、

    ()观盥而不荐，有孚颙若。

    童观，小人无咎，君子吝。

    窥观，利女贞。

    观我生进退。

    观国之光，利用宾于王。

    观我生，君子无咎。

    观其生，君子无咎。

    二十一、

    ()噬嗑，亨。

    利用狱。

    屡校灭趾，无咎。

    噬肤灭鼻，无咎。

    噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

    噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

    噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

    何校灭耳，凶。

    (说明:《周易》每篇前的数字排序是笔者所加，而《周易》每篇前有一个“六联体”符号以括号代替，这符号里的两个基础符号写法应是“十”与“∧”，如《乾》里的“六联体”符号是这种“十十十十十十”的上下排列)周易归来的周易哲学解读