第 60 章 六姐的来历 (第2/3页)

决定执三号方案，在丰饶县大量采买五岁以上的女童。价格不能太高，但也不能太低，不能高到让那些本不会抛弃女的人家心动，也不能低到失去诱『惑』力，让艰难的人家轻易地放弃五岁以下的女孩。这个价格和他们把一个孩童养到五岁大致的花费当，只能略多出一点点，或少一些也无妨，总之，不能让他们亏得太多，但也不能让他们太赚了。”

    “楚阿妹算很差，算不出张家村到底有多少人口，她给我列举了村里的女人和女童，加在一起大约有十多人，三十多个女人，七八个女童，没有人识字，也没有人会官话。楚阿妹已是村中识最高的女人，因为她会几句官话，但她的地就种得不太好。这里的女人和男人都下田种地，此外还织布、养鸡，农业生活和福建道差不多，但江西道这里因为山更高，气候偏冷，收成比福建道差。所以这些年不断有农破产逃入山中，是虎山隐户主的源。”

    张家村是楚香主的地盘，盐队只是偶尔过，这是个大村，陆大红估算了一下，成年男丁有两百多人，男女比例接近十比一，她在买活军的地盘里时常觉得女人少，到了‘外头’发现女人止是少！简直都快没有了，理所当然这村子里有不少兄弟都是共妻的，还有些堂亲、朋友合伙娶老婆，按‘份子’算，份子出得多的，女人便和他一起住，他因此能享到洗衣做饭、织布纺纱的福利，家里也多了个劳力，其余份子钱出得少的只能探望，但渡夜的时是轮流均分的，而且彼此都遵守得很严格。这样便不至于混淆了孩子的血脉，等孩子出生后，断『奶』了便还是姑且在母亲这里看护着，但吃的粮食都是生父拿，而且做了很严格的记号，每顿是不许『乱』吃的。再长大一点，不需母亲看管了，便各随父亲去讨生活。

    即便是这样穷困的地方，人口也还比买活军占领云县和临城县时更多一些，这是因为十几年前那场大『乱』并没有越过虎山，蔓延到丰饶县。见战争对社会的破坏力有多么的恐怖，张家村的铁器也比福建道多，至少犁铧的锋头能包了铁——倭寇不会翻山过，这里的铁器看管得不像福建道那么严，但因为气候的关系，田地收成也和福建道当，都是一亩地一百多斤到手的粮食。村里是很难得见到老人的，一村大概也就一两个六十岁以上的老人，女人少，老人少，日子就一定很不好过，在艰难的日子里，能活到最后的都是男人，其次是孩子、女人，老人比女人还更容易死，而且慢慢饿死自己的时候，往往还心甘情愿。

    陆大红也没有祖父母，他们为了不连累女们逃难的脚步，在大疫临时自愿留在北方，这些都曾是她经历过的苦难，但六姐了，如今她仔细地观察着这些被遗忘的，被视作寻常的苦痛，全都一丝不苟地记录下。她给这些记录做了一个注脚——一年一亩三百斤，以解决村里的一切。

    只一亩地一年能给农户提供三百斤的出产，十亩地就能支撑起一个完整的家庭，祖父母、父母，三到个孩子。这样的家庭不论能不能理解买活军的种种政策，都会是买活军最坚实的后盾。

    陆大红参与过云县的扫盲，对此有很深刻的认识，一开始，农户对于剃光头的态度是很警觉的，并且不太信防虫防传染病的理论，第一年的稻子解到粮仓里之后，一切就都不一样了。

    六姐哪怕只是随口的交代和指示，农户们都当纶音仙旨奉，比城里人的态度更狂热得多。六姐认字，那我们就认字，六姐避孕，那便避孕，六姐反童婚，那就反童婚，一千道一万，只彬山年年都运稻种，六姐什么就是什么！

    哪怕隔了虎山这座大山，只买活军的稻种能流入丰饶县，一年时，丰饶县就将是买活军的囊中之物。陆大红进入丰饶县的时候，是以打量未领地的心态在评估着这座县城的——丰饶县比不上许县，但比临城县好一些，城墙修得还算体面，而且门口也还有几个兵在巡逻，虽然战斗力看起也不怎么样，但比许县的那些兵看着硬气勇悍，许县人一向以为丰饶人很难缠，‘江西蛮子’似乎比他们福建蛮子更霸道得多，遇到事是很肯拼命的。

    入城路引，那都是从前的规矩了，现在只给得起入城的钱，谁都能进去。百姓们入城收城门税，携带的货物不太多的话，一般是两三，商队就不同了，一座城就是一座关卡，想入城卖货，便给‘关税’。

    这里便以见到白莲教的作了，他们到时已是日暮，入城的人很少，吴老八上前向门丁们了一礼，低声了几句切口，门丁们便立刻回以复杂的礼仪，指天，后指额心，又指了指心口