第七十一章 说事 (第2/3页)

实让他找到了不少思路呢。

    不过，他依然佯装不满意道：“那怎么能算，那是我自己琢磨的，你答应我的呢！？”

    “行，那一会儿之后，若是有机会，臣先向陛下和皇后报个备。”

    朱厚照喜道：“甚好！”

    主要是最近几日被约束的太狠了，朱厚照听张鹤龄一说，心中欢喜，差点打翻了茶盅。

    那边帝后二人的互动已是结束，见张鹤龄和朱厚照嘀嘀咕咕的挨着头说话，张皇后笑问道：“照儿，和你舅舅说的什么呢，这般开心的？！”

    朱厚照慌了一下，忙道：“没什么，闲聊罢了。”

    张鹤龄不在意笑道：“臣和太子聊今日他学的书呢。也聊聊那位杨中允到底给太子说了什么，使得詹事和学士们能那般雷霆大怒。”

    “吃吧，边吃边说！”

    朱佑樘摆摆手，拿起银箸，先夹了一筷子，这才问道：“照儿，正好朕也听听，今日杨中允说的甚么？”

    朱厚照看了看张鹤龄，眼神有些嗔怪，不过，父皇问话，他也不敢耽搁，回道：“回父皇，杨中允说的是《列子》里的一篇，‘夫治国之难在于知贤而不在自贤’。儿臣当时想起舅舅说的立场说，便问道，那这个贤到底是世人认为的贤呢，还是皇帝认为的贤，两者可有区别？自贤是自认为贤，还是自该为贤。

    杨中允道，他认为有区别，但可以统合，不是非此即彼的。贤本身并没有一定的标准。”

    朱佑樘不由点头，这个杨廷和确实是敢说，思路也是有的，他之所以把杨廷和安排过去，也是想太子多接触些思路。

    张鹤龄其实也点头，不愧是他前世记忆里，在日后能叱咤风云的人物，在此时便已经想着默默引导太子了。吴宽训他，倒也不亏。

    他没想到随口一言，还真从太子嘴里听到了些东西。

    他稍一想，问道：“太子殿下，那杨中允可说了，那该如何知贤，你所言自贤，他可有说？”

    朱厚照看看朱佑樘，见着父皇点头，他这才道：“杨中允言，知贤，是为知人善用，懂得用人，用适合国家的人，其后，君自可称贤明。”

    张鹤龄呵呵一笑，点了点头，不再多问。

    朱佑樘饶有兴趣的看着张鹤龄，问道：“杨廷和此言也算有理，可看长孺似乎有不同理解？”

    张鹤龄闻言，放下筷子，斟酌了下，回道：“回陛下，臣认为他说的对，也不对，还在于臣所言之立场。

    他所言‘夫治国之难在于知贤而不在自贤’，取自《列子》言：贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤，而不在自贤。杨廷和取了一段，或有他的理解。若是让臣言，臣之言或是有些狂悖，大致是要被学士们批评的。可能比杨廷和要更惨几分。”

    “哈哈，你倒有自知之明！”

    朱佑樘朗声的笑了笑，不在意道：“今日，在此间，算是家宴，何言皆可说，朕就想听听你能说个甚么！”

    “陛下，那臣姑且一言！”

    张鹤龄也不拘谨，缓缓道：“在臣认为，可先抛开贤与不贤，知贤与自贤的认知，首论者当为治国，而治国呢？在于君和臣，而既是治国，君、臣的本身目标是一致的，有着共同的利益。恕臣粗鄙，总把利放在嘴边，可以想到，这已是要被世人所批判了。

    不过，臣可不觉着不对。利并不只是银钱，他本身包含了很多。陛下是一国之君，您殚精竭虑、呕心国事，希望的是国泰民安、国家强盛、百姓安康富足，这本身便是利，或可言是大利。

    真心之臣，也求利，他们求能辅助君王求大利，求大利之下，自也少不了无数的小利。税、赋皆在此列。

    但，容臣说句狂悖之言，终利虽为一致，治国亦是目的，但求利、治国的法子难免会有不同。

    人皆是有意志的个体，越是有治国、求利想法的人，越是有意志，往往求的越多，意志越加坚定。有自己所在立场对于事务的判断，更是不足为奇。

    当两者的意志发生矛盾之时，自是会起了纷争。即便是君与臣之间，亦无可避免。

    因而，说到知贤和自贤之时，难免便会有自己的解释。为君者需知贤，知人善用，虚心纳谏，是为贤也可谓自贤。

    可正如杨廷和所言，这个贤本就没有一定的标准。在臣看来，尽信书不如无书，《列子》此言，君在知贤，不在自贤，可为何不能知贤且自贤？此自贤为何不可是自认为贤，且自成为贤？

    即便按着杨廷和的解释，那所谓自贤是知贤，可立场不一，意志不一，所认为对的方式也是不一，又如何能让这个‘贤’字统一？公说公有理，婆说婆有理，臣说臣有理，君亦说君有理。说不得便会非此即彼，谁也无法说服谁……

    或许大臣和世人所认为的君贤并不是贤，不贤却亦是贤。反之，陛下认为其不贤，或许世人认为贤，是朝廷栋梁，国家砥柱。而