我在乱世搞基建[穿书] 第229节 (第2/3页)

。吴鸣连忙拍了拍他的肩膀，“别画了，要下雨了，咱们也该回去吃饭了。”

    两人回到借住的那家农户，雨点已经落下了，却见那家人正开心的围在院子角落的一堆木桩旁边

    “怎么了？”顾念跟吴鸣都凑了过去。

    “没事，就是求菇神借着这场雷雨多给点蘑菇。”户主的那个农汉笑眯眯地道。

    他也算是心思活络的，见这几年庄稼不好种，便琢磨了种蘑菇的法子，前两年的收获也还算不错，补了不少地里的‘损失’。

    顾念原本还没觉得累，吃过晚饭还琢磨了会儿犁车的事情，等到晚上跟吴鸣躺在炕上，才觉得胳膊和腿都沉得要命，第二天早晨更是像被人揍过似的，酸疼得要命，浑身仿佛碎成了百八十片，拼都拼不起来。

    等他好不容易爬起来，就看到户主一家忧心忡忡的围在昨晚的那堆木桩前，正在唉声叹气。

    顾念捂着腰凑过去，就见前一晚被户主一家寄予厚望的那堆木桩，此刻依旧光秃秃的。

    “到底怎么回事，去年明明好好的，今年怎么就不长了呢？”那个中年农汉愁眉苦脸地道。

    顾念看着眼前的情形，突然想起件以前听人说过的趣事，他抬手拍了拍农汉的肩膀，“我以前听人说过个种蘑菇的方法，要不要试试？”

    农汉不禁两眼光，“小郎君请讲。”

    顾念微微翘起唇角，“揍它。”

    农汉：？？？

    作者有话说：

    备注：1、据唐朝末年著名文学家陆龟蒙《耒耜经》记载，曲辕犁由十一个部件组成。即犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁盘。它是一种轻便的短曲辕犁，又称江东犁。它最早出现于唐代后期的江东地区，是古代中国耕作农具成熟的标志。

    第189章

    顾念话一出口，农户一家人都愣住了。

    “揍谁？”刚进院的吴鸣听到最后两个字，随口问道。

    他右手提溜着两根柳条，上面串着几条巴掌宽的肥鱼，活蹦乱跳噼里啪啦地甩着尾巴，水珠四溅，明显是刚从旁边那条河里抓上来的。

    “它。”顾念指了指众人面前的那些木桩。

    农户一家：……

    “你没睡醒？”吴鸣诧异地用空着的左手在顾念眼前晃了晃，揍木桩？在说梦话吗？

    “放心，我清醒得很，” 顾念拂开他的手，对着旁边的农汉道，“菇木不出菇的时候，用锤子或者斧子敲劈，揍它一顿，就会容易出了。”

    这个方法叫做击木惊蕈（xun），还是顾念小时候听爷爷奶奶隔壁家那个老教授讲的。

    那个时候很多家庭还非常信奉‘棍棒底下出孝子’的理论，认为孩子不好好学习不听话，就必须得揍才行。

    有天顾念循例去老教授家里吃糖果蹭故事听，楼上突然传来气急败坏的咒骂声，其间还夹杂着类似皮带抽打到皮肉上的响亮声音，随后便是一个男孩撕心裂肺的哭喊。

    老房子的隔音效果并不好，响亮的‘啪啪’声仿佛直接抽在顾念脑门上似的，吓得他幻疼似地捂住了自己的脑袋。

    顾家信奉的是‘兴趣’教育，所以顾念从小到大，别说挨打，挨骂的时候都很少，乍然听到这种现场版的暴力教育，三观差点被震碎。

    老教授连忙把顾念抱到怀里安抚，那天顾念听到的故事，就是以‘暴力’为主题的，老教授告诉他，世间只有一种暴力自己是赞同的，那就是‘击木惊蕈’。

    于是，顾念便听到了被后世尊为香菇祖师爷的吴三公，在培养香菇的过程中发现惊蕈术的故事。

    故事也并不复杂，吴三公原本就生活在山里，常年与林木打交道。他无意中发现，那些被斧头砍过的木头，更容易长出香菇，而且砍得越多，香菇就出得越多，长势大好，吴三公也使用这种方式开始种植香菇。后来这种通过砍木头来‘激发’香菇的方法，被称为‘砍花’。

    几年之后，吴三公又遇到了瓶颈，原本长势良好的菇木突然不出菇了，他在沮丧懊恼之下，拿起用来砍花的斧子对着菇木连敲数下发泄情绪，没想到，那根被斧子敲打过的菇木之后竟然意外大出新菇。自此之后，惊蕈术便作为养菇的‘神术’在菇民里广为流传，并被记载在许多史料之中。

    究其原因，大致就是通过震动菇木刺激里面的菌丝细胞，使它们重新活跃。

    那天下午，楼上孩子断断续续的啜泣声和香菇这种特殊的‘习性’，都给顾念留下了深刻的印象。

    眼前农户一家所遇到的状况，与故事里吴三公遇到的瓶颈几乎一模一样，顾念便无意中想起了这个方法。

    农户一家其实对这个办法是不太信的