第691章 (第2/2页)

道或者怀疑他是假的，也无人敢说。

    毕竟这背后的政治意义太大。

    或许在后世人眼中这传国玉玺不过是一件死物，可在古人这里，意义是非同凡响。

    南北朝时期，晋元帝东渡，就因手中无玉玺，给人讥笑说司马家是白板天子。

    李世民也是如此，传国玉玺给突厥夺了去，他自己刻了几个，也给笑话成白板皇帝。

    契丹为什么一直以正统自居？

    后世汉人将宋朝视为正统，但这个时代的周边诸国更加认可辽朝，就是因为辽朝得到了传承。

    传承是华夏极为重视的东西。

    早年契丹入主中原，将历朝历代传承下来的帝王用具皆带到了上京，就牢牢抓住了传承这一点。

    当然一切都要居于实力为基准。

    而今有了传国玉玺，在正统上稳稳占据了主动。

    再多的帝王用具，也比不上这小小四四方方的传国玉玺。

    识相的人已经高声恭贺：“天降嘉瑞，玉玺现世，正预示着我朝王者有德，天下承平。”

    瞬息之间，满朝文武一同出声：“陛下贤德，神器现世，当礼报百神，大赦天下。”

    到了这一刻，即便是玉玺是假的，也成真的了。

    一直作壁上观的赵普在这关键时候出列说道：“镇国神器与嘉瑞同出洛阳，臣提议重建洛阳宫，修葺洛阳城。”

    罗幼度自身对玉玺的概念并不强，筹谋迁都才是他真正的目的。

    罗幼度并不想跟赵宋一样，困在开封。

    开封却有开封的优势，水陆便利，四通八达。

    于动乱的割据时代，开封的优势很明显，能够在第一时间调集物资，攻守随心。

    但真到了太平时候，开封最大的弊端就出现了。

    并非他无险可守，而是当初修建开封的时候，就不是冲着国都的体量去的，就是一个正常的城池。

    这根基决定了汴京的大小，虽说可以向外扩建，可是再怎么向外扩，也不过是增加外城的空间，皇城怎么样，依旧怎么样。

    因为宫城之外，都是密密匝匝的都是民房、商铺。不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商店。

    想要扩建汴京皇城，就得将皇宫周边的王孙贵族，豪绅大户的府邸、商铺统统推倒重建。

    这种大工程且不说，那些占据跟皇宫相邻的王孙贵族，豪绅大户又怎么可能同意牺牲自己手中的黄金地段，成全他人？

    再说就算他们同意，也会毁了开封的整体结构布局。

    故而开封在乱世为都恰逢其时，可一到了太平盛世，就会受到自身的体量所限制。