在下女术师 第776节 (第3/3页)

们分开了。不过不用担心，我已经安全回归，和其他女术师们汇合了。”

    “而且我已经找到了回来的办法，在这一季的稻谷和棉花收割过后，我们就会穿越回来，在此之前，我们会和当地土著进行交割，让治下的民众能够安居乐业。”

    “什么？你们要回来了？能不能别回来？其实你们在那边挺好的。”

    “是啊，我们还想继续看你们争霸天下呢。这两年你们干得怎么样？又点了多少科技树？又拿下了多少城池？”

    柏舟看着这些打了鸡血的网友，并没有多说，而是举着手机，带着他们走进了捷城，像纪录片一样让他们看一看现在的捷城。

    这简直就是一座桃花源。

    这里没有战乱，没有流离失所，没有饥饿困苦，老百姓们都有东西吃，有衣服穿。

    虽然这里也有穷人和富人，也有黔首和士族，但士族不敢欺压百姓，富人也不敢折辱穷人，也见不到别处常见的贵族策马奔腾，撞倒老百姓，还要打老百姓两鞭子的事情。

    马上就要到端午了，家家户户都已经开始准备，门口挂上了艾叶和柳条，街上也有摊贩在卖自家包的粽子，买粽子还附送一条五彩绳编织的手环。

    “各位看，这是五毒糕。”柏舟将手机放在胸口，镜头对着吃食小摊，道，“本来这里是没有这么多甜点的，但女仙之中有一位喜欢烹饪的，将这些糕点的制作方法教给了百姓，现在已经被百姓们奉为食神了。”

    这位女仙不是别人，正是宋灵宾，这个姑娘一直没有什么存在感，也不擅长管理，战斗倒是很擅长，但在捷城需要她战斗的时候不多，她干脆就专心钻研自己的兴趣——烹饪。

    这个时代连馒头、包子这样的东西都没有，只有麻花、蜜饵之类的吃食，连肉饼都还被称为胡饼，是从西方传过来的。

    作为一个大吃货国，怎么能没有美食呢？

    于是她先是研究大米的吃法，研究出了各种米糕，然后是米粉，等到把大米发挥到极致之后，接着便开始做面食，松软的馒头还有面包，都被她给琢磨出来了。

    这五毒饼也是她结合本地特色所制作而成的糕点，并不是酥皮的，而是类似于绿豆糕那样的东西，只是倒膜的时候将枣木模具刻出了五种毒虫的模样，里面包的是枣馅儿，甜而不腻，非常好吃。

    渐渐的，宋灵宾的名气也起来了，有的孤儿寡母没有收入来源的，跟她学了做糕点的手艺，在城里摆了一个小摊，卖这些吃食，也慢慢地攒下了家业，能养活孩子们了。

    第1520章 王母城

    老百姓们为了纪念她，感谢她，把她教给他们做的面包起名叫“宋饼”，把她教的各种糕点起名叫“宋氏糕点”，譬如这个五毒膏，在前面就要加一个宋氏五毒膏。

    柏舟买了一斤糕点，尝了尝，味道不错，虽然没有白糖，是用红糖做的，味道比不上现代的糕点，但对这个时代的人来说，算得上是美味了。

    这些糕点也随着商队慢慢地行销全国，有些可以长期保存的糕点，还专门有人来买，卖到外地去能赚很大一笔。

    柏舟又来到了慈幼局。

    炎夏国古代是到宋代时期才出现官方收养孤幼的机构，名为慈幼局，到了满清时期，就改名叫育婴堂。

    女术师们见流民之中有一些失去了父母的孩子，他们虽然父母过世，但靠着家族里的其他长辈庇佑，活了下来，但族里的长辈都自顾不暇，哪里还有那个余力照顾他们，便开设了几个慈幼局，专门收养这些孤儿，请了先生来教他们读书识字。

    柏舟拿着手机，在慈幼局里走了一圈，道：“其实这样的孤儿在流民里并不多，也只有那些人数多的大家族才能保下一两个。”

    余下的话她没有说，但直播间里的观众们帮她说了。

    “那个时候最先饿死的必然是孩子，因为一旦有点吃的，都是给大人吃，如果大人死了，孩子也活不了。”

    “我看过史书，小孩子一个没看住，又饿又渴，喝了脏水，拉肚子就活活拉死了。”