第358节 (第2/2页)

“近日随着廷议事件发酵，我在朝中受到了不小阻力，原本想按之前所想推进一些事情，眼下也遭到了很多非议。”

    “我确是听闻，这次的事嵇先生有所参与，因而想多了解一些实情。”

    嵇恒浅浅的尝了一口热茶，不紧不慢道：“廷议的事我知晓，不过此事对你并不算坏。”

    “这是为何？”扶苏面露异色。

    嵇恒双手环抱，淡淡道：“我过去曾让你仔细看《韩非子》，眼下你对《韩非子》有多少了解？”

    闻言。

    扶苏一愣。

    他没想到嵇恒反考校起自己韩非子了。

    他恭敬的行了一礼，缓缓道：“扶苏这一两年并未有任何懈怠，一直没忘揣摩韩非子，不知先生是想考校我哪篇？”

    “备内。”嵇恒稍微正坐。

    听到备内二字，扶苏脸色微微一变。

    嵇恒却没有理会扶苏脸色的变化，仿佛是如数家珍一般，将《备内》篇的内容，逐字逐句的说了出来。

    “人主之患在于信人，信人，则制于人。”

    “人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。”

    “故为人臣者，窥视其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。”

    “为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。”

    “为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。”

    “夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。”

    当嵇恒把《备内》篇主要的内容说出时，扶苏早已是脸色大变，嘴皮轻颤，双眼惊恐的看着嵇恒，不知嵇恒究竟想做什么。

    嵇恒淡然道：“人性是经不起考验的。”

    “所以我过去曾多次给你说过，不要去试探人性，更不要去考验人性。”

    “《韩非子》一书，讲的是权势术。”

    “是帝王心术！”

    “我只是借其书向你展现一些事。”

    “信人，则制于人。”

    “若大秦信神，便要制于神。”

    “这便是我跟始皇力主借这次天象，将过往深受世人崇敬的神权给拉踩下来的主因。”

    “而这同样是天下大势所趋。”

    扶苏正襟危坐。

    他已很久没见嵇恒这么严肃了。

    自不敢有任何轻慢。

    他身子微微前倾，恭敬的俯下身身子，态度十分的谦卑。

    嵇恒并未有太多理会，自顾自的说道：“对于诸子百家，每一家在不同方向，都有可取之处，在对鬼神一说上，我最为欣赏的是道家。”

    “法不讲鬼神。”

    “而其余三家都有所涉及。”

    “诸子中，墨家最讲畏天，在天人关系上最为保守。”

    “甚至于墨子曾不止一次的说过，天就是一位人格化的至上神灵，能用正义的标准，赏罚人间的善恶行为。”

    “在《墨子·天志》中更是多次提及。”

    “我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”

    “天欲义而恶不义。”

    “……顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”

    “是故古者圣人明以此说人曰：‘天子有善，天能赏之，天子有过，天能罚之。’天子赏罚不当，听狱不中，天下疾病祸祟，霜露不时，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜为粢盛酒醴，以祷祠祈福于天。”

    “……”

    “从这些话语中，便可看出墨子对神灵的拥护，甚至于墨家的一切，都是以天的意志，来定所谓的伦理是非的，墨家根本主张的‘兼爱’便来自于‘天意’。”

    “这种思想就我看来，更接近于西周的主流思想。”

    “因为当时天下就是热衷灾异祈禳。”

    “而同样是在墨子生活的年代，天下已经有不少人怀疑天人相关，也开始出现重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。”

    “孔子说‘不语怪力乱神’，又说‘未能事人，焉能事鬼’，这其实已表露出孔子对鬼神有所怀疑，只是下意识还是信天命，因而始终还是站在天神高于人的姿态。”