第二十二节 奇风异俗 (第3/3页)

，云丹的汉话比阿错更糟。不行，他心痒难耐，要找阿奴问问。唐以后，东西女国皆不见踪迹，没想到这里还有线索。

    阿奴正在烤野羊肉，肉被他们割成一条条的，涂了一层盐和花椒水，穿在木签上。

    见沈嘉木过来，她忙把手里烤好的肉串给他。

    闻着香气，沈嘉木囫囵吞了几口烤肉，将问阿错的问题又对阿奴问了一遍，阿奴直摇头，她只听说过《西游记》的女儿国，那是唐三藏从西域去印度的的路上，怎么会拐到这里？葱岭，葱岭在哪？阿奴一头雾水。

    她又指点沈嘉木去问罗桑，罗桑的汉话跟阿错差不多，不过沈嘉木还是从夹杂着吐蕃语的汉话中捞到一点资料。罗桑说，据说‘察木多’（今昌都一带）以前就是属于一个叫‘松巴’的国家，国主是大小两个女王，被松赞干布赞普吞并后，成为了吐蕃最大的一个邦‘松巴茹’，据说国内最大的巴、农、蔡邦等松巴贵族成为了吐蕃新贵族，现在已经成了世袭贵族，这个国家可能就是汉人说的那个‘孙波’，至今那里还有很多一妻多夫的现象，都是穷人，大都是兄弟们一起娶一个妻子，也有父子同娶的，不过很少。罗桑说这样的家庭比那些贵族一夫多妻的家庭更和睦，有限的财产也不会外流。至于什么东西女国，他不明白。不过听说东边‘促浸’（今金川，丹巴一带）那边，以前也有一个国家，国主也是女王，现在不清楚怎样了。

    罗桑建议沈嘉木最好去问阿波，他的一个吟游诗人朋友，吐蕃的历史就在他的嘴里。不过阿波行踪不定，只能看运气了。

    至于阿依族，只是个小部落，哪里是什么国家，不过他们要去阿依族，要经过一个叫‘博窝’（今波密）的国家，那里是悉补野部落的起源地，就是吐蕃的发源地，伟大的松赞干布赞普的祖先生活过的地方。博窝的嘎朗王与吐蕃王室有着很亲密的血缘关系。

    这边沈嘉木一走，刘仲连忙问阿错：“不是说要十五岁成年后才能成亲，阿奴怎么这么早？”

    阿错却不想回答这个问题，要怎么回答？

    他当时只有四岁多，只知道妹妹还没有到时间就出生了，阿妈出了很多的血，他看见来帮忙的阿松妈端出一盆又一盆的血水。阿妈最后还是活下来了，醒了以后却对着妹妹大声咒骂，她脾气暴烈，发起火来所有的人都害怕，他也很害怕，只敢躲在门外偷看。阿妈只听阿爸一个人的，阿爸那时候又去山上修行了。

    后来他看见阿岩来了，他是阿爸的徒弟。

    阿岩把妹妹抱走了，他才想起来，妹妹没有哭，出生时没有哭的婴儿被认为是不吉利的。寨子里没有人愿意多看阿奴一眼，即使是他们尊敬的‘鬼师’的求恳。最后是古戈的妻子拉妲，阿吉拉的阿妈同意喂养阿奴。他去偷看妹妹，看见拉妲抱着她和阿吉拉一起吮吸奶水，阿奴好像只有阿吉拉一半大。她看见阿岩过来，马上不吃了，手伸开要抱。拉妲也没办法，阿奴没有力气大口吃奶，她的奶水也不够两个孩子。最后阿岩弄来了一只生了小羊的母羊，阿奴开始喝羊奶，才活了下来。

    阿爸下山后痛骂了阿妈一顿，带着他和两个双胞胎弟弟一起去看望阿奴，两个弟弟才两岁多，将阿奴亲的满脸口水。阿奴那天举着小拳头对他笑了，妹妹笑起来像一朵小花似的，他觉得很开心。那以后寨子的女人们才愿意挤出奶给阿奴。

    阿奴五岁的时候宣布要嫁给阿岩，阿岩苦着脸，可是还是答应了，他们只等阿奴满十五岁就可以成亲了。阿奴情况特殊，因为愧疚，寨子里的人没有人敢质疑阿奴的决定，大家已经认定他们是夫妻。

    阿错含含糊糊的回答刘仲：“阿奴以后是族长，规矩跟别人不一样。”

    云丹忽然爬出池子，侯在旁边的侍女连忙过来帮他穿好衣服，扶着他走了。他已经有一个月没有打理个人卫生，满脸的络腮胡子。侍女问他是否要刮胡子，他摇摇头，胡子遮住了他的脸，看起来沧桑一些，可以隐瞒真实年龄，人们会将他当做有担当的成年人看待。（未完待续）