第一百四十七节 处理结果 (第3/3页)


    “这样吧，舅舅成亲后，你先回成都，到时候我去看你。”刘仲目光澹澹，意有所指。

    阿奴犹豫了一下：“我恐怕不能在成都久待。”她将阿依族在木雅草原上受欺负的事情告诉刘仲。

    刘仲其实比阿奴知道的多一点：“要不，你们迁到太原来？”

    阿奴看着他苦笑：“你不是说要将自己的封地还给皇帝。”

    封地太大，而且包括很多北方蛮族，那里是刘鹏经营多年的地盘，他在那里没有根基，未必能接收的过来，与其拿在手上遭皇帝猜忌，不如还给朝廷。经过浮影的事件后，阿奴也赞成。谁知道那里还有没有人体炸弹。

    两人久别重逢，叽叽喳喳谈了一夜，直到天色微明，终于朦胧睡着了。

    刘仲刚合眼就被侍卫叫起，他还有很多事要做。阿奴待会就要走，自己没法送她。他撑起身看见阿奴眼圈发青，舍不得吵醒她，恋恋不舍的看了一会儿，凑在她额头上亲了一下，低声道：“你可要等着我。”

    他走到外间，伸手在赵惜的床上敲了一下。

    赵惜被他们吵了一夜，刚刚睡着，被刘仲吓得一抖，一骨碌爬起来。

    两人一前一后出来站在院子里。

    刘仲沉默了一会儿，见赵惜左顾右盼，有些惶恐不安，冷笑道：“我不管你跟着阿奴干什么，但是我要你做一件事。”

    赵惜瞪大眼睛看着他。

    刘仲缓慢地说道：“既然你喜欢跟在她身边，那就跟着，她要是出了事，你也别想活。”

    生老病死，她可做不得主。赵惜打算抗议，刘仲低声威胁道：“你要是敢轻举妄动，我就把你的下落告诉九皇叔。他很乐意把你抽筋扒皮。”

    赵惜打了个寒噤。她练的是必杀技，类似于神枪手，别的方面却不强，若是被刘畅的火狐知道行踪，那就是死路一条，早知道就跟着峰哥等人去吐蕃了。她不情愿地说：“沈家不是护卫很多，为什么一定要我？”

    “阿奴喜欢你。”他迟疑了一下，“她很孤单，昨天晚上她提到你好几次。要知道，我从来没有从她嘴里听到过别的女人的名字。”除了阿吉拉。刘仲看见京城里很多贵族少女都有闺蜜，只有阿奴一直是一个人，她跟同龄女子不大处得来。

    赵惜没精打采的应道：“知道了。”

    刘仲转头看见范文澜，奇道：“小范，你怎么也来了？”随后醒悟到，必定是跟着阿奴来的。他昔年是刘畅贴身侍卫，是以刘仲认识他。

    范文澜腹诽，二十来条川西大汉，饭都吃了三顿，只有你小梁王没看见，白长了那么大眼睛。

    阿奴起来第一件事就是把范文澜找来，她敲着桌子：“告诉你家王爷，除了赈灾粮食，再买二十万石粮食，可以的话，越多越好，马上运到真州，事成之后，我与他五五分账，亏了也一样。”

    范文澜眼珠子飘来溜去：“阿奴姑娘，这是？”

    “阿仲马上会将粮食提到两百文一斗。”

    那是很高的价格了。

    注解

    唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”（《闻见录》），并根据情节轻重“以日数为等，日满乃释”。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾，孙伯纯知州判云：巾帽用青，屠沽何异？”这表明在唐宋人心目中，穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人。

    自【元代】开始，碧绿青诸色的服装限于“娼妓”、“乐人”所穿。《元典章》规定：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿；娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明太祖朱元璋于洪武三年（170年）下诏规定：“教坊司乐艺着卍字顶巾，系灯线褡膊，乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同。”同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右两边“靠边走”。由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称。明人陶宗仪《南村辍耕录》有载：“宅眷尽为瞠目兔，舍人总作缩头龟。”乌gui头是绿色的，于是富具想象力的文人们又戏称那些戴绿头巾的男子为“乌gui头”，使那顶“绿帽子”与“乌龟”、“王八”画上了等号。（未完待续）