第104节 (第3/3页)

   青蚨不能理解。

    萧君泽思考数息，解释道：“这是指点人行为的书，我想用他取代儒家，便要费更多心思。”

    青蚨一时失语。

    儒家之学，虽然自魏晋始，已经沦落多年，但瘦死的骆驼比马大，虽然如今的世大家族都崇佛信道，但在许多人眼里，论治国齐家，还要看儒学，凡识字者，也都是以诗书为启蒙，背论语，学孟子，论忠孝。

    所以，听着公子这话，青蚨小心道：“这目标，似乎太高远了些……”

    萧君泽微笑道：“不高远啊，这时机，反而是最好。”

    当年司马家篡位，就把忠和义这两个意识主流砍断了——一群不忠不义不仁不信的东西都当了皇帝，还当了一百多年，那又有什么资格，去要求别人信忠孝仁义呢？

    加上这两百多年来，五胡乱华，衣冠南渡，九品中正制依靠血缘门第传承官职，儒家也变得不再被门阀世族需要，朝廷原本是用道教来弥合整个社会，但五斗米教经过黄巾、孙、卢的两次大规模叛乱后，立刻被统治者无情地打压，接下来的这个世道，高层和底层，都在指望得外来的佛教，能教人向善，安定人心。

    不过，如今南北朝都已经发现了，佛教这玩意虽然有效，能导人向善，但是有个最大的缺陷，它烧钱啊！

    南朝是道教大本营，还能和佛教争一下，北朝那简直了，权贵和底层都争相供奉，修了云岗石窟不够，又开始修洛阳石窟，同时北边还有个一直在修的敦煌石窟，三大石窟就是财富抽水机，另外还有希玄寺、大宁寺这些规模小一点的石窟，至于铜像，那就更数不胜数了——先前元宏费了许多心思，铸造的太和五铢钱，有极大一部分，都被送去融成了佛像，以至于在市面上流通的非常少，大家还是习惯用布帛做的钱。

    “……所以，我想抓住这点时间，写一本能指引百姓前路的书，”把烦恼向青蚨倾述了一番，萧君泽叹息道，“但一时不知从何入手。”

    青蚨被这样庞大而壮丽的愿想镇住了，一时间，他只觉得有些难以呼吸，整个人陷入沉默。

    就在萧君泽烦恼之时，青蚨突然间像是回过神来，小声问道：“可是，公子，为什么要指引前路呢？人不都是应该，就那样活么？”

    萧君泽一愣：“哪样活？”

    青蚨神情里带着迷茫：“就……农人之子种田，匠人之子为匠，传书之家为官，风调雨顺，五谷丰登，就是最好的时候了……还，还要怎么指引呢？”

    萧君泽沉默许久，突然笑了起来。

    他生得极美，平时笑时，总是带着几分漫不经心、戏谑、又或者是冷漠，像个游戏人间的神佛，高高在上，但这一次，青蚨却骤然觉得，公子笑得很温暖，通透又温柔，让他都有些恍惚，像是被泡在了暖汤里。

    “青蚨，谢谢你，”萧君泽伸手，高高举起了笔，“我知道该从哪里开始写了！”

    那一瞬间，他似乎燃起了熊熊火焰，开始写下大纲。

    首先，要让人知道，为什么要改变，改变有什么好处。

    人生于世，最重要的，便是要生存，普通人的追求，无过于吃饱穿暖。

    而因为这个世道极其混乱、难以生存，让人连最根本的需要，都很难达成——这里应该列举五胡十六国南朝权利更迭带来多少血腥屠杀。

    然后，便是分析原因，原因是天灾让生产力下降，生产力下降，人们就不得不开始争夺有限的资源，从而让天下难以安定。

    然后又回到最初的问题，人之所以要改变，是为了生活得更好。

    领导万民者，应该把让人生活得更好，做为执政的第一目的，无论是用什么办法。

    如何让黎民过得更好，应该从两个方向入手，一是发展，发展的用处在哪里……二是管理，给予黎民足够的剩余，有剩余，才会有更多生产，而不是极尽剥夺……

    他埋头闷写，他知道，自己的毕竟不是专业的，认知肯定很浅薄，且漏洞繁多，但没有关系，哪怕是后世写出资本论的马先生，那也是集众家之所长，理论是不能一蹴而就的，需要结合实际，由无数人一点点去完善，去孕育，等新的阶级孕育出来，指导理论才会被接受，否则，那就是空中楼阁，只会被束之高阁。

    萧君泽在确定方向后，一时间，文思如泉涌，只花了三个时辰，就写了近五千字的大纲。

    剩下的事情，就是填充内容与修改了。