第十八章受益了 (第2/2页)

相同的道理。

    每多一门圆满的主宰功法，就多一门通天的手段和无敌法门，任何一门的厉害和神妙，甚至是无限的潜能都是不可想像。

    看到自身实力的不断壮大，不断成长，云意扬心中如何不喜。

    其实在诸神的传道之中，认定生灵的本源便是信仰之力。

    当生灵信仰某个主神的时侯，在他们并未觉察的情况下，位面本源的力量便会得以灌注生灵，和生灵虔诚信仰的纯净灵魂结合，产生不可思议的变化和作用，其中包括美好的愿望和祝福，甚至生存的信念、动力、寄托和目标等等美好渴求的一面，从而形成最精纯的神奇力量，这便是信仰之力。

    信仰之力汇入诸神的国度，从而起到洗刷和纯净诸神国度和神格的催化之力，增加诸神国度的强度和张力，提升诸神神格的纯净和品质，起到增强诸神神力的最终作用。

    诸神的国度和普通高明修士的世界是相同性质的，诸神的国度就是诸神的自身世界，世界越坚固强大，自然自身的力量越强大，同时诸神神格越强大，掌控世界法则的力量就越强大。

    信仰之力具有改造诸神世界，也就是诸神国度和神格品级的神妙力量，所以诸神乐意收集生灵的信仰，壮大和提升己身，同时又守护信仰自己的生灵，两者是利益联系，互惠互利。

    当位面本源衰竭之后，这个位面会崩塌，其中的生灵要灭绝！

    人族的始祖仙人们并没有否认诸神关于生灵的灵魂诞生于位面本源的说法。

    事实上，人族的始祖仙人直接跳过位面本源，而直指人类的本质。

    即然位面中地人类，是由位面本源衍生而出。

    那么，位面本源又是什么呢？

    在位面产生之前，自然没有什么位面本源的说法。

    那么在形成位面本源的形态之前，它又是什么呢？

    所以人族的始祖仙人们始终不兴诸神信仰的那一套，认为修行在个人，一切靠自身，自身的修为不应该依仗生灵的信仰力量。

    而且始终坚定的排斥诸神的信仰，是为张扬自己，是为自我爱慕虚荣，哗众取宠的宣扬自己，是一种浮夸和好大喜功，力图表现自己，是一种不足取的个人主义，是一种小丑和卑劣的行径。

    这完全不符合人族始祖仙人们一致信奉的清静无为的中庸之道，隐忍蜇伏的出世和入世之道。

    也所以诸天万界之中，唯有人族之中没有信仰。

    人族被诸神，甚至所有的生灵，千夫指谪为诸天之叛逆者。

    云意扬现在的主宰功法越来越强大，参悟也越来越精妙，越来越深入，自然不敢与人族的始祖仙人们持苟同的意见。

    他明知道信仰之力对自身国度和神格的凝炼之功，对参悟不朽的巨大作用，而且他是见识到自己的主宰神格和诸神神格印记，在信仰之力的催化作用下才两相结合，趋向于一个完善功能的整体。

    没有信仰之力简直是无稽之谈，一切都是空想。

    因此云意扬依然要在野人族中建立信仰，甚至以后继续征服异族，集中收集信仰，所收集的信仰之力越多，则自身实力越强，根本就没有拒绝的理由，而是一种必须必备。