重生明帝，但大明已经没了 第132节 (第3/4页)

的说书先生买通，让他们讲上这《皇明忠烈传》的前几回。

    明代市井文化深厚，哪怕一般市井百姓，也喜欢听写戏曲、评书。

    数日间，《忠烈传》马上风靡全城。

    评书本来就是市井百姓们最喜欢的战争传奇故事，而且还是关于本朝君臣的故事，天生就带话题属性，很快吸引了一大批听众，而后其他酒楼、画舫自然闻风而动。

    到处都在讲什么“丽谯楼真龙显圣明，罗浮山智伏李佟将”、“闻敌情大义结西军，圣天子歃血龙场驿”，老少咸宜，贩夫走卒聊天的话题都是大明第一猛将是谁，孔有德、尼堪如何如何可恶。

    江南百姓本就备受清军压迫，如今突然出现以抗清为题材的评书，如何不火？纷纷代入其中，替忠臣良将欢欣鼓舞，为汉奸鞑子咬牙切齿。

    金采这才把第一期发放出去，也不必在其他地方，就在各个酒楼外面，说书先生毕竟讲不了多久，从第三期开始，故事便只在《启民报》上刊印，听众们为了先睹为快，便开始抢购报纸，尤其这报刊十分便宜，不过四文而已，不到一顿饭钱，只要经济条件稍好一点的百姓都能买得起。

    自此开始，《启民报》五日一刊，从不断绝，而且从第四期开始，报纸上除了小说外，新增了四个板块，“民间奇闻”、“朝廷新政”、“百家争鸣”、“格物新知”。

    格物新知第一篇文章就是关于地球重力，在金采这个主编的监督上，所有言语都尽量用白话，举身边可见的例子来说明。

    而民间奇闻，多偏向于那些海商或是商人的奇异见闻，用意大致也就和马可波罗的游记差不多，朝廷新政是最新政治新闻的简报。

    至于百家争鸣，接受所有人民间投稿，可以讨论所有学术、政治、文化问题。

    第一篇，便是翰林学士方以智主笔，名字就叫《百家争鸣》，文章记叙了自古以来，学术成就大多出于辩论，唯有大胆的、系统的争辩，让各个学问名家把自己的观点拿出来碰一碰，才能取得进步，朝廷应当鼓励民间学术辩论、思想碰撞。

    这篇文章“思出于辩、理出于争”的观点立刻如同火星，点燃燎原。

    第13章 冰山一角（上）

    嘉兴府在元代时，称为海盐州，从名字上就能看出，这地方是产盐的。

    到了明代，从海盐县到平湖县的杭州湾北岸，也聚集有大量盐场。

    在南直这种沿海省份，都设有巡盐御史，负责提举盐务，但随着崇祯、弘光时代，盐政体系崩塌，从崇祯末年开始，江南地区的盐银就收不上来了，清军南下后，直接采取刮地皮的模式收钱，对于盐政的关注度也不够。

    明廷尚在肇庆之时，面对广东盐务，依然是严格管控的，为此户部下了不少功夫，而且当时朝廷管的地方也少，临海只有广东一地，不难管控。

    其实真论垄断盐业，赚不了几个钱，广东一年官营盐业收入也就不过十万两，这一方面是由于朱由榔近乎非盈利的盐政政策，将盐引价格压到过去的二分之一，又把从盐户手中的收购价提高三成，既改善了盐户的收入水平，也在平抑粮价的同时，让私盐行业无利可图，毕竟官盐的价格已经压得和私盐差不多了。

    当然，代价就是，原本作为朝廷财政大头之一的盐银一压再压，还不如每年市舶司土地租赁金的十分之一。

    东征之后，江南尽复，中国的一半以上海盐产地都被明廷收复（还有淮海盐场和长芦盐场在北方），朱由榔虽然并不把盐当做自己财政主要来源，但这种官方垄断依旧是必要的。

    封建社会中，盐是极其重要的战略资源，对盐的垄断关乎经济命脉的稳定。

    崇祯以后，虽然明清双方都没有控制江南地区盐场，但并不意味着盐场就没有主人，许多本地士绅开始染指盐业，成为绕过官盐体制的“盐阀”。

    朱由榔鼓励实业投资建设，但这并不包括盐铁专营，准