第一百三十一章喇嘛大王 (第4/7页)

没想到，但别人如果有了主意，他倒是可以给改进改进。当成自己的，这就是当头儿的好处！

    欧松道：“臣以为应该把您伟大的事迹遍写成书，写成那种歌词地形式，然后让草原上的牧民歌唱，这样就可以把您的事迹传遍整个草原。让您的光辉照到每个角落！”

    莫启哲心道：“这是发动全民来歌颂了，我有那么伟大嘛！再说我有什么事迹好歌颂的？”

    德喀巴罗见欧松这么不要脸，竟然称自己为臣。这不是把我给闪一边去了么！他立即道：“老臣以为欧松大酋长的办法很是妥当，可如能把歌颂大王您的书定为课本，就象中原科举要考试就必从诗经等里面出题一样，吐蕃以后要选拔官员，首先就要看他对您地书读没读透，考试就考您的伟大事迹，读得好的才能当官！我的大王，您看这样可以吗？”

    酋长和喇嘛们一齐咧开了嘴。心道：“你可真能拍啊，佩服佩服！”

    莫启哲还没等说话，欧松又急了，他自称臣，没成想德喀巴罗立即自称老臣。比自己还能套近乎！不行，我一定得比他更近些！他道：“我的大王。身为您最亲近地老臣，我有个想法，能不能把您的光辉事迹编纂成一本佛经啊，就叫伟大的格萨尔王转世救难经！”

    幸亏这佛床很大，要不然莫启哲非从上面掉下来不可，他有啥伟大事迹啊？事迹都没产生呢，就先把经书的名字定下来了，拍马屁也用不着这样吧！

    喜克却杰道：“我的徒儿还没成式出家，称为佛似乎过早，不如就叫格萨尔王传吧，等我徒儿结束了草原上地所有战争，统一吐蕃，把光明带给所有子民，那时再改为佛经不迟！老僧愿为徒儿亲手编写经书！”他见两个大酋长争宠，竟没带上自己，太不象话了，我不吱声，你们就当我不存在啊！

    欧松和德喀巴罗立即同时点头道：“正该如此，这样就会有两个版本了，牧民们可唱的事迹也多些！”

    莫启哲心道：“好么，真正的格萨尔王还没立传呢，我这个冒牌货就要有两个版本了！”他道：“好吧，就依你们所言！不过，关于科考要考我地事迹嘛，这就不必了，选拔人才的事非常重大，我要好好考虑一下！”

    酋长们可算是得着说话的机会了，一齐高呼格萨尔王英明无比，其想法永远高于任何人！

    莫启哲得意洋洋地听着酋长们的马屁，萧仲恭俯身过来，小声道：“下面的吐蕃牧民都聚过来了，都元帅要不要跟他们说几句话？”

    话当然是要说地，莫启哲发表演说，从来都不用打草稿，张嘴就来！喇嘛们把莫启哲的佛床向前移了移，好让所有的牧民都看到他。

    牧民眼巴巴地看着上面，心里都纳闷，这人不是死了嘛，怎么又活过来了？不是说格萨尔王转世了吗，可他在哪儿呢？

    非常威严地，莫启哲冲下面点了点头，然后闭上眼睛，双手张开，举在半空，大叫道：“我，格萨尔王，赐福给你们这些可怜的牧民，从此我将带领你们走向光明！”

    牧民们都莫名其妙，他说啥呢，还比比划划地！牧民虽没能立即反应过来，却看到众酋长一齐跪拜在地，齐声高呼：“格萨尔王赐福给我们，老臣万分感激！”不约而同地，所有酋长竟一齐称起自己为老臣来。

    喇嘛们齐声高颂佛号，他们心里也高兴啊，喇嘛教派系多如牛毛，各派系的教义有很大不同，而为了自身的发展，各派之间的斗争非常激烈。喜克却杰的派系就是因为在青唐失去了赵怀恩地支持，这才被其他派系赶了出来，远来逻些城，可逻些城也有自己的派系，牧民并不来这里朝拜，也不给灯油钱，要不然他们能这么穷吗！德喀巴罗虽然把布达拉宫给了他们。地方虽大，可这是早被毁掉地地方，别人都不要才给地喜克却杰，说白了他们只是一群吃了上顿没下顿的喇嘛而已！

    现在可好了，喜克却杰收了个伟大的徒弟。自己的派系终于有了出头之日，生活也能过得好些，单就为了这个，佛号也得大声吼些，给莫师兄多添光彩！

    牧民见酋长们都跪下了。他们也只好跪下，虽然听不懂上面的中原话，但却知道莫大王可能就是格萨尔王转世！

    莫启哲眼见万民跪拜。很满意地道：“我来吐蕃的本意就是要做喇嘛，昨晚又受佛祖点化，这个决心更加坚定了！现在趁大家都在这里，我就剃发吧，请大家观礼！”

    酋长们一齐道：“老臣能观格萨尔王成佛，这是无上荣光，感谢大王！”

    喜克却杰命小喇嘛取来法器，便要给莫启哲剃度。德喀巴罗急忙冲下