第二十五章三把钥匙与大舅哥的婚礼 (第4/7页)

对老公孩子的照料。而自己的丈夫是长子的话，那么所要付出的将会更多，不说别的。只是在中秋节的聚餐之时，身为长妻的妇女将要一个人很早起来一直忙活，需要在吃饭的时候，做上二三十人口的饭菜韩国人由于每代都以养育子女众多为荣，所以一直便是以大家庭为单位核心的特殊群体。并且要色香味俱全，否则就会大失颜面，让整个欢度中秋的大家庭不欢而散。

    虽然韩国女性中上班族居多，经济上已经相当独立，但仍有一些女孩一样要求父母为她们操办一切。许多女孩要求妈妈陪着一起去买东西。

    谈到父母为女儿置办嫁妆的话题时，当女儿提出要买最新款的家电时，碍于情面，父母一般不会拒绝，首先是担心在男方面前脸面无光，再者，既然是女儿的终身大事，他们觉得花多少也是值得的。韩国人认为。从传玩意义上来讲。嫁妆就是新娘的家人送给新郎父母的见面礼。

    在刃年前，韩国的新娘一旦嫁入婆家，就几乎再也没有机会回娘家了。所以，她要把父母给她的所有东西都带到婆家。娘家人送东西也总是多多益善，主要是希望婆家对自己的女儿好一点。有的父母还希望通过嫁妆，证明自己家的社会地位或经济实力。

    男方负责购置新房的传统依然没有太大变化。由于韩国房价近年居高不下，呈几何度数上升。因此，男方如今在要求女方陪嫁方面，话语权反而比以前更大。

    值得一提的是韩国人喜欢用国货。不光是街上极少外国车。上至大学教授，下至明星艺人甚至一般家庭几乎人人开车，但是你却看不到一人开的是外国车。

    麦当劳、肯德基快餐店绝对不像北京那样多。就像首尔清潭洞几万人，却只有一家麦当劳店，该店对面是韩国一家快餐店，经营的品种与麦当劳无论是内容还是形式都差不多，价格却要比麦当劳高不少，然而据国店的生意比麦当劳店生意火爆得多。满城大街上、高层建筑物的广告尽是“肌心四现代、胎三星、田乐喜金星、炖大韩银行一、灯韩国电信”等民族企业及品牌，难见“可口可乐百氏可乐”等欧美产品广告。商店的门口偶尔能看到有类似国内愤青的韩国青年学生写的“叼。阻。她抵制美货的字样，就连用卡车运水果来街头零哲的农民也在车上挂个牌，上写着中文“身土不二”本国产品之意。

    所以一到天气转暖风和日丽的季节，因为韩国人结婚而办的采购，就会让一些相关产品的公司，利润上**百分之二十还要多。可谓是大赚特赚。

    至于婚娶的方式，韩国的先人们倒有独特之处。一是不收彩礼。高句丽人认为收了彩乖蜘同卖了女儿，脸上无光，他们耻于收彩礼。所以，结婚时男家只向女家送酒送肉，不送彩礼。二是“入赘婚”也就是“男归女家”韩语叫“婿留妇家”或“男归女第”具体做法是，新郎先“嫁”到新娘家，在新娘家过上三年两载以后，再把妻子儿女领到新郎家里过日子。那么。新郎是如何“嫁”进新娘家的呢？韩国史籍太宗实录中说：女家在自家大屋后建一小屋，名为“婿屋”傍晚，女婿来到女家窗外，报上姓名，跪拜请求。反复再三之后，女儿父母才会同意他进去与女同宿。

    此后劝年间，儒学思想在韩国得到空前普及，浸染了民族生活的各个方面，也极大地影响和改变了韩国的传统婚俗。

    儒教讲礼讲到了极至。君君臣臣父父乎乎、男尊女卑三从四德等等，一套又一套。在婚姻上儒教崇尚父母包办，嫁娶礼俗的模式是既周到又烦琐的“六礼”即在饰结婚姻的过程中必须具备六种仪式。一是纳采，由男方家送礼至女家，表示求婚之意；二是问名小这是结婚后托媒人问女方姓名出生命月日准备合婚的仪式；三是纳吉，是把问名后占卜合婚的好结果再通知女方的仪式，类似于现代的“订婚”是婚礼中的关键环节；四是纳征。又称纳币，是订婚之后男方将聘礼送往女家，进入成婚阶段的重要仪式；五是请期，送完骋礼后，选择好结婚日期，备礼到女家，征的女方同意时的仪式；六是亲迎，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。只有做到以上六礼，嫁娶礼俗才合要求。

    现代韩国青年抛弃了包办婚姻的旧俗，男女都是自由恋爱。不少青年男女结婚以个人感受为准绳，强调“只要我们幸福就可以”准备婚礼时，尽量减少结婚请贴数量。只分发给亲戚和长辈。给朋友和同事发放请贴都是用电子邮件的形式。结婚有服不一定是只能穿一次的华丽礼服，而是平时也可以穿戴的既普通又漂亮的服装。有